樂清黃楊木雕由來是根據地名而來的。黃楊木雕最知名的地方是浙江省樂清市的柳市鎮泮垟后橫村、翁垟街道、樂成街道一帶。樂清黃楊木雕與東陽木雕、青田石雕并稱"浙江三雕"。2008年，樂清市象陽鎮以黃楊木雕而復評為“中國民間文化藝術之鄉”。

樂清黃楊木雕以黃楊木為材料的一種觀賞性的圓雕雕塑藝術，又創造了"拼雕"、"群雕"、"鑲嵌雕"等多種圓雕雕刻手法，并且將浮雕和圓雕巧妙地結合起來樂清是發源地。黃楊木雕起源于民間元宵節時盛行的"龍燈會"上木雕龍燈裝飾的木雕小佛像。至清末發展成為以精細見長的優美的工藝欣賞品，供人們案頭擺設。作品受清末文人畫的造型風格和線條影響，具有刀法純樸圓潤，細密流暢，刻畫人物形神兼備，結構慮實相間和詩情畫意的特色。內容題材大多表現中國民間神話傳說中的人物，如：八仙、壽星、關公、彌勒佛、觀音等。
由于溫州地區接近山林，藝人們可以就近取材，這對黃楊木雕的發展又起了很大的便利和推動作用，經過世代藝人們的不斷努力和鉆研，最終形成了黃楊木雕優秀的傳統風格和傳統技法，其中最典型的要數鏤空技法，它是形成黃楊木雕作品形象生動，玲瓏剔透的主要技法，在《天文散花》、《紅綢舞》、《哪吒鬧�！愤@類題材上，它被體現得最為充分與完善。樂清黃楊木雕刻充分展現了民間工匠的智慧，在歷史的發展過程中呈現出多種不同的風格，如明之木雕刀法圓潤，簡練流暢；清之木雕刀法清澈，光滑圓轉等等。黃楊木雕工藝流程復雜，每道工序的細膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現代技術加以替代。
樂清黃楊木雕特點
樂清黃楊木雕有三種類型，其造型理念、技藝及程序都不一樣。
1.傳統類黃楊木雕，樂清傳統類黃楊木雕是以單一的人物造型為主，亦有群雕或拼雕；比如觀音木雕、達摩黃楊木雕、彌勒佛黃楊木雕。
2.根雕類，以天然黃楊木根塊為材料，利用樹根造型；
3.劈雕類，將無法用作人物雕刻的木塊劈開，取其劈裂后的自然紋理立意雕刻，一切順乎自然，不作精雕細刻。傳統類的雕刻有人物范型，材型要與之相適合，故有泥塑構稿、選材取料、敲坯定型、實坯定格等程序；而根雕則隨機應變，構思的靈活性很大，無需泥塑構稿，而必須注意保持樹根特有的造型意味，劈雕則將注意力轉移到紋理的造型基礎上。

雕刻手法
黃楊木一般要生長四、五十年才能用于雕刻。這種木材大部分直徑只3~5寸左右，適宜于雕刻小型人物，供案頭欣賞。黃楊木質地堅韌，表面光潔，紋理細膩，硬度適中，色彩黃亮。黃楊木經精雕細刻磨光后能同象牙雕相媲美。特別是隨著年代的久遠，顏色由淺而深，給人以古樸美觀、別具特色。
木雕的工具有泥錘、雕塑架和泥塑盒，以及卡鉗、刮刀和各種形式的塑刀等。用于打粗坯的工具，有鋸、木敲錘、鐵敲錘等。用于雕刻的主要工具是鑿，它的種類很多，功能齊全，又分斜鑿、三角鑿、平鑿、圓鑿、中鋼鑿、反口鑿、反口鑿、翹頭鑿、針鑿和手鋸、竹簪、拖鉆等。其操作比較細致，分為構思草圖、塑制泥稿、選用木料，操作粗坯、鏤雕實坯、精心修細、擦砂磨光、細刻發紋、打蠟上光、配合腳盆等十多道工序。
樂清黃楊木雕傳承人
2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。王篤純 獲得國家非物質文化遺產名錄傳承人榮譽稱號。
黃楊木雕行業中還出現了分別以王鳳祚、鄭祥奎、葉潤周等名家大師為代表人物的數個樂清黃楊木雕世家。黃楊木雕刻獲得中國工藝美術大師榮譽稱號的5人，他們是高公博、虞金順、王篤純、虞定良、王篤芳等；獲得中國根藝美術大師榮譽稱號的6人，他們是王篤純、高公博、虞金順、鄭勝寧、王篤芳、鄭方楊等；獲得浙江省民間藝術家稱號的5人，他們是王篤純、王篤芳、鄭勝寧、方江鴻、鄭方楊；獲得浙江省工藝美術大師是鄭勝寧、牟湘波、王篤才、葉勝隆、王京、吳堯輝、鄭松強等；獲得浙江省非物質文化遺產名錄代表性傳承人榮譽稱號的2人，他們是虞金順、高公博。獲得浙江省優秀民間文藝人才的是王篤純、高公博、虞金順、虞定良、吳堯輝、王藝、鄭方楊、方江鴻、牟湘波；獲得全國青年民間工藝大師稱號的1人，他是鄭方楊；獲得全國青年民間工藝能手稱號的是鄭旭光、方江鴻、鄭亦平、鄭寶成。

朱子常
溫州著名民間雕刻大師朱子常（1876-1934），繼承傳統雕塑技藝，結合黃楊木特點，運用獨特的手法，創作了許多優秀作品，大大促進了黃楊木雕的發展。他創作的"捉迷藏"、"五子喜彌陀"、"布袋和尚"都是形象生動、表情豐富、精美古樸的著名作品。1909年他的作品"濟癲和尚"參加南洋勸業賽會獲優等獎、后人贊譽他的作品是刀法圓轉流暢，衣紋輕盈透體，造型栩栩如生，人物清新雋逸。
溫州地處東南沿海，海外交通極為方便，自1876年中英《煙臺條約》后，已開辟為通商口岸，對外貿易活躍。當時溫州已設有出口工藝品收購商行，其中經營規模較大。加上樂清、永嘉、仙居等地黃楊木資源豐富，供、產、銷條件均具備，黃楊木雕就出現了發展的新局面。逐漸形成了一批從事黃楊木雕生產的藝人隊伍和以朱子常為代表的藝術流派。
王鳳祚
樂清著名黃楊木雕名家王鳳祚(1902-)，50年代在同行中很有名望。他十三歲拜師學藝，四年后創作插屏《黃鶴樓飲酒》而初露頭角。后又當佛像雕塑師黃崇壽的助手，受益匪淺，所作《挖耳朵羅漢》與真人一般高大，其形態歪著嘴、睜一眼、閉一眼，神態生動。他又“偷”藝于朱子常，作品可與之亂真。****后，他創作的((蘇武牧羊》、《牛郎織女》，展出于華東五省市民間藝術展覽會，獲陳毅的贊賞和藝術界的好評，榮獲一等獎。后送當年的蘇聯展出，《真理報》、《文學藝術報》都介紹了《蘇武牧羊》，并為列寧格勒博物館所收藏。
王篤芳
中國工藝美術學會會員王篤芳(1947一)，師從鄭可教授，擅長人物雕刻。從中央美院特藝系畢業后自辦鳳麟木雕廠，先后為四川江油縣李白紀念館、雁蕩山觀音洞創作了《李白》、《千手觀音》等作品，聲譽鵲起。
虞金順虞定良兄弟
樂清還有一對虞氏兄弟：兄者金順，擅傳統雕材之人物造型，尤長于雕一團和氣笑瞇瞇的布袋和尚。其作品《笑佛》、《十大歡喜》，形象活潑，充滿幽默。弟者定良，任黃楊木雕廠廠長。他的出手戲是雕刻動物，尤以“牛品”著稱。其作品《斗牛))、《大地》，抓住牛的斗勢、牛勁之美的造型，刀法借鑒山水畫，雕出牛身之褶皺，突出了牛的力度，以拓荒牛的精神歌頌了時代的拓荒人。虞氏兄弟的成功之作，使人看到了黃楊木雕的一代新傳..
鄭勝寧
1943年出生，浙江溫州樂清市象陽鎮人，中國根藝美術大師，中國木雕藝術大師，浙江省工藝美術大師，浙江省民間藝術家，高級工藝美術師，浙江旅游職業技術學院客座教授，浙江省根藝美術學會名譽主席。擅長黃楊木雕、根雕和城市雕塑等。作品多次獲全國金獎，代表作有《老子》、《歡騰的草原》》、《弘一法師》、《修鞋走天下》、《魯迅》、《魚籃觀音》等。

                    黃楊木圓雕李鐵拐像

黃楊木雕工藝流程復雜，每道工序的細膩程度及工藝要求都是其他雕刻難以比擬的，亦無法以現代技術加以替代。 時至今日，樂清黃楊木雕的材料來源出現危機，同時專業人員流失嚴重，新人難以為繼，且個體作坊分散，難以產生影響。這些狀況都影響著黃楊木雕技藝的發展，迫切需要有關方面制訂方案對這一特色技藝加以搶救、保護。