古代白銀和黃金都是交易貨幣，所以鎏金的盤子、碗、壺、佛像都是非常珍貴和精美的，都是貴族使用的器物。樣子收藏網介紹唐代的古董鎏金工藝藝術品。唐朝的文化呈現出繽紛的多元化風格，表現在手工業制作上則是除了豐富的中國傳統工藝和裝飾風格外，還有許多從西域傳入的外來文化元素。尤其是金銀器，無論從制作工藝還是裝飾紋樣都有外域文化的烙印。
鎏金舞馬銜杯紋銀壺
鎏金舞馬銜杯紋銀壺從外形上看，壺身呈扁圓形，是模仿我國北方游牧民族契丹族使用的皮囊壺制作而成。唐朝初期政權統一，很多少數民族移居中原，其中包括很多契丹族人。而這件文物恰是少數民族文化與中原文化交流和融合的產物。其次，此壺的制作工藝非常獨特。壺蓋帽為捶揲成型的覆式蓮瓣，頂中心鉚有一個銀環，環內套接了一條長14厘米的銀鏈與提梁相連，壺肩部焊接著一端有三朵花瓣的像弓劍形狀的提梁。壺身是先將一整塊銀板捶打出壺的大致形狀，再以模壓的方法在壺腹兩面模出兩匹相互對應奮首鼓尾、銜杯匐拜的舞馬形象，然后再將兩端黏壓焊接，反復打磨致平，幾乎看不出焊接的痕跡。
而更為珍貴的還要數壺身上的兩匹祝壽馬，這里面還蘊含著悠久厚重的歷史文化，唐玄宗在位后期越發的驕奢淫逸，縱情于聲色犬馬之中，天寶年間，每逢“千秋節”皇帝的生日都會在興慶宮期的勤政樓前，舉行盛大的宴會，接受文武百官、外國使臣和少數民族首領的朝賀，并以舞馬助興。這時上百匹舞馬披金戴銀，伴隨著《傾杯樂》曲的節拍，躍然起舞，奮首鼓尾，舞姿翩翩。高潮時，舞馬躍上三層高的床板旋轉如飛。而此時領頭的舞馬便會銜起地上盛滿酒的酒杯到玄宗面前祝壽。唐代許多文人曾寫下很多關于舞馬的詩句如“屈膝銜杯赴節，傾心獻壽無疆，更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”都是形容舞馬銜杯祝壽這一獨特的宮廷娛樂活動。而這盛大的宮廷祝壽活動在天寶十四載，發生了歷史性的轉折。安史之亂爆發后，唐玄宗棄城而逃，這批舞馬散落到安祿山的一名大將田成嗣手中。有一天，軍中宴樂，舞馬聽見樂曲聲應節拍躍然起舞，士兵見狀誤以為是妖孽，田成嗣命士兵將舞馬鞭打而死。
此后，盛行一時的舞馬銜杯宮廷祝壽舞的形式在歷史的變革中永遠的銷聲匿跡了，但這件古董銀壺卻成為大唐王朝的興衰最好的見證。
鎏金雙獅紋銀碗
銀碗口沿下內束，折成略有弧狀的斜壁。圜底，外腹壁捶出十朵如意云頭，器底焊接附加鎏金圓飾片。圓片內以魚子紋為底，中心模沖出兩只相對的瑞獅，雙口銜折紙，腳下亦裝飾一株折枝花，邊緣為一圈繩索紋，繩索紋外加飾一周向內翻卷的波浪紋，紋飾均鎏金。
唐王朝的繁榮與開放，這件雙獅紋銀碗的碗體上捶揲出一周如意云頭，使整個銀碗的外形飽滿厚重，極富立體感。而這種在碗壁上以捶揲技術制作出凹凸紋樣的手法在古代中亞、西亞乃至地中海沿岸都十分流行，它是西方器皿特有的風格，更是西方古老的文化傳統。而銀碗碗底的主紋飾外圍環繞著繩索紋圓框的裝飾手法，也并非是中國古代傳統的裝飾手法，它應是波斯薩珊銀器影響的產物，其形式大都為中間是獅、鹿和瑞獸，周圍繞以繩索式圓框或花瓣。這種手法在薩珊銀器中被稱為“徽章式紋樣”。銀碗中雙獅的對稱布局符合中國傳統審美中均衡對稱的要求，而雙獅口中的折枝花和碗體裝飾的如意云頭紋為典型的中國傳統紋樣�？梢钥闯�，唐代工匠們并不是單一地借用外來文化，而是將其有機地與本國的文化統一起來。所以這件雙獅紋銀碗可說是融合了中西方藝術風格的精美之作。
仕女狩獵紋銀杯
銀杯呈八瓣花狀，口沿外緣鏨刻一周聯珠紋，足沿也裝飾聯珠紋。杯腹的八個花瓣是八個紋飾區，每區鏨刻著一組人物，分別為仕女戲嬰、仕女梳妝、仕女樂舞和仕女游樂，以及四幅狩獵圖，其中三幅是策馬追鹿，一幅為彎弓射猛獸。在銀杯的內底處，以水波紋為底襯，還鏨刻出摩羯頭和三條長尾，口邊有兩條長須的魚，紋飾鎏金。
鎏金伎樂紋八棱銀杯
銀杯杯體為澆鑄成型，紋飾細部采用平鏨手法加工而成。杯身被鏨出八個棱面，這八個區域內分別裝飾著樂伎、侍者和舞蹈者。樂伎手執拍板、小鐃、洞簫、曲徑琵琶等樂器。侍者均為胡人，深目高鼻，有的帶卷沿尖帽、有的頂瓦楞帽，手中捧著杯和盤。銀杯杯身背景為忍冬卷草、山石飛鳥和蝴蝶，通體飾魚子紋為地。杯的足沿裝飾有環狀連珠。手柄上有指墊，上飾高鼻深目的兩個胡人頭。這件杯的造型和杯上的人物形象都帶有明顯的西方風格，由此推測這件銀杯很可能是從國外輸入或外國工匠在中國制造的。
鎏金雙狐紋雙桃形銀盤
銀盤在制作上采用了唐代金銀器制作工藝中常用的兩種制作方法，即捶揲法和鎏金法。銀盤為雙桃相連形，在兩桃盤底各捶揲出一只行走的狐貍，其中一只狐貍回首俯視，另一只狐貍回首仰視，兩只狐貍均呈現出機警的神態。狐貍的頸部及腹股出鏨刻細紋，通體鎏金。銀盤造型優美，做工精細。這種動物圖案是用模具沖出來的，圖案高于盤底，因而具有浮雕效果。這件器物從造型到紋飾深受波斯薩珊藝術風格的影響。
在唐代狐貍同龍、鳳、獅、犀、熊、鹿、兔等一樣，均屬祥瑞之獸。以桃、狐貍作為裝飾題材是迎合了中國傳統的“辟邪”和“祈�！钡男睦硪�
鎏金龜紋桃形銀盤
鎏金龜紋桃形銀盤以桃為基本造型，錘揲成形。桃在我國已有三千多年的栽種歷史。桃中最有名的則要數洛陽的西王母桃，當時有俗語說：“王母甘桃，食之解勞�！币馑际浅粤寺尻柈a的柑橘仙桃可以解除身體的疲勞。道教的道士們更是將桃作為延年益壽，長生不老的貢品。
仔細觀察，發現在盤內底部中心又裝飾了一只烏龜。龜紋通體鎏金，龜在古人心中的地位是很高的，不僅因為龜能長生不老，還因為龜具有預知未來的靈性。古籍中曾記載龜千歲生毛，五千歲為神龜，萬歲為靈龜。千歲神龜能與人對話，萬歲靈龜知吉兇。因此龜在中國古代曾經受到極大的尊敬，在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓里，都有石雕或銅鑄的神龜，用來象征國運的久遠，在人們的日常生活中也常常用龜作裝飾。
何家村唐代窖藏出土的這件銀盤，構圖方式上繼承了粟特的藝術手法，但在題材上卻是中國化的。龜堅忍長壽，古人認為它能占卜吉兇，并將桃的造型與龜紋飾巧妙地融為一體，兩者結合似有神龜獻壽的含義，是不可多得的唐代藝術品。