中國古代十大禁書以現代人的理解肯定有《金瓶梅》和春宮畫之類的古書，但是他們都不包括在十大禁書里面那么中國古代十大禁書是什么？中國十大禁書是中國民間長期流傳，最具神秘色彩的十部屢遭禁毀的小說，這十部小說既大名鼎鼎，又諱莫如深，既精彩恣肆，又良莠不齊，正補傳統經典文學作品之遺，屬“民間珍品”之林。
十大禁書第一本《剪燈新話》
作者：瞿佑 　明正德年間禁
遭禁原因：扭曲的情欲
元末明初的社會大騷動，培植、扭曲著社會中、下層男女的情欲生活。此書為中國歷史上第一部禁毀小說，除摹書普羅男女的畸變離奇隱秘外，其人鬼相戀，"交合之事，一如人間"，亦成為遭禁主要原因之一。作者自己皆坦陳此書"近于誨淫，躲之書笥，沒有欲傅出"。
第二本《國色天香》
作者：吳敬新明萬歷年間禁
遭禁原因：展示各種偷香竊玉手段
本書以“烏將軍”、“毛洞主”等最具勾構瓦肆特色的語言，專寫市俗男女之事，是一部渲泄性、娛樂性很強的艷情小說。女主角或為思春少婦，待字閨秀，或為大家之婢，皆風情萬種，可欲可人之尤物，或慕男色，或愛男才，細膩生動，可讀性較強。本書作者儼然以無比艷羨的心態覬覦偷香竊玉等艷行，且拒不回避具體性行為過程，甚至屢屢以一男數女聊床作樂為情節高潮，其“色”其“香”，的確使人疑為“天國”。
第三本　《醋葫蘆》
作者：明乾嘉年間禁
遭禁原因：婚外性行為集中描寫
通篇皆為男女情事，尤以大量的婚外性閉系描寫令人嘖舌。其間男女講德觀念濃薄，無視理法，隨意通奸而無羞榮感，反應了那時社會風氣的變遷，人的本能欲望獲得重視，對個別生命、感官快樂的追求獲得強調，是中國社會早期"婚外戀"現象的真切記載。
第四本《品花寶鑒》
作者：陳森清講光年間禁　遭禁原因：同性戀生活揭秘
中國現代小說中最富盛名的"同性戀"之作。所謂"品花"之"花"，實為"男花"。書中專寫男風盛行的梨園酒樓戲館生活，大舉宣揚"同樣好色，沒有必分男女;好女而沒有好男，是好淫而非好色"等謬論，沒有厭其詳天揭秘種種歧變性心理，將文人雅士，令郎王孫與之間貌似同性相戀，實為同性相奸的丑惡狀態栩栩如生天呈于紙上，是晚清中國文人津津樂講的"必讀"閑書之一。
第五本　《隔簾花影》
作者：佚名清康熙、嘉慶年間禁
遭禁原因：比《金瓶梅》更新奇的性模式
《金瓶梅》三種續書中最受"好評"的一種。其露骨的性描寫仍一脈傳啟《金瓶梅》之窠臼，除繼續演繹西門慶淫逸故事外，更以寂�雠�子之間的"女同性戀"情節為特色，獨具閱讀價值，書中并脫插金兵入揚州奸淫婦女局面，更犯大禁，作者亦因此于康熙四年被捕入獄，書即詔令燃毀。
 十大禁書第六本　《飛花艷想》
作者：清講光年間禁
遭禁原因："女偷男"的新香艷情節
本書所寫風情，多涉淫蕩，屬才子佳人小說的"旁流"典范。除艷談性經驗及性感觸感染外，還嘉偷窺他人性愛場景。與一般才子佳人小說"男偷女"定式沒有同，此書多寫"姐徒采"的社會新風，其他有閉"采戰之法"，江南選秀女造成民間男女亂配，甚至亂倫的情節，皆觸朝廷忌諱，屢屢遭查禁。
第七本《空空幻》
作者：清講光年間禁
遭禁原因：壓抑中的性幻想
清講光年間著名情愛小說，主要情節由丑惡男子艷羨風情所收生的"沒有循分"的性幻想組成。書中唾棄世俗情愛價值，大寫喜新而沒有厭舊的花癡型男子走馬燈般調換情人，沒有僅先后與十女收生性愛，且同時以數女為妻妾，日日聊床大戰，而女性亦縱情享樂，丫環拉小姐下水，小姐為情郎獵艷，最終姊妹、主僕、母女、閨友網常顛該揮朽亂沒有堪，極逞性想像之奇，令人目瞪口呆。
第八本《玉樓春》
作者：清嘉慶年間禁
遭禁原因：房中術、性虐待情節
本書為污名昭著的明清淫書《巫山艷史》的翻版，其刊刻書坊嘯花軒為康熙年間�？�淫書的書坊。書中主人公皆沒有務正業，四處拈花惹草，以講家"房中術"折磨培植青秋女性，品行極其卑劣，是啟建男性歧視女性、虐待女性的一部活證。
十大禁書第九本《紅樓春夢》
作者：清嘉慶年間禁　遭禁原因：風格低下、色情
本書為《紅樓夢》諸多續書中風格最為低下的一種。語言淫穢，情節以《紅樓夢》中人物為主，但時有色情局面呈現，對少年男女間兩性閉系，遠較《紅樓夢》更加直露，一經刊出，沒有僅立遭禁毀，即連大量推崇《紅樓夢》的文人學士，亦同聲討伐攻訐，成為一時盛事。
第十本 《九尾龜》
作者：清同治年間禁
遭禁原因：妓院生活大觀
《九尾龜》系晚清著名的艷情小說，以一晚清書生在新興鄉市上海青樓妓館中的荒唐生活，沒有厭其詳天峽圉鄉市環境下男性的嫖妓心理以及花樣創新的變態行為，引起一時轟動，被同好者奉為"娼家指南"、"獵妓經典"，甚至有人持此書按圖索驥，一一遍訪書中遍地"仙鄉艷境"，模仿書中人物作派狎妓取樂，因而遭到嚴令毀版，自此少期處于天下傳抄狀態。
在十二集一百九十二回的鴻篇巨制里，作者以酣暢淋漓的筆墨，描寫了妓女、流氓、幫閑、腐吏、商賈、戲子等形形色色的人物，敘述了刁妓訛詐、庸臣弄權、官商勾結、公報私仇等奇奇怪怪的事件，深刻刻畫了中國近代都市生活的眾生相，充分反映了晚清社會政治的黑暗與腐敗，具有一定的批判現實意義。語言典雅、情節曲折，那時而出現的吳語方言，又極生動地把人物的神韻表現出來。