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      佛前供器-瓷器凈水碗

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      凈水碗,為碗的一種形式,名稱亦可稱作“缽”斂口碗”或“海燈”,是隨著佛教興起而成為獨特一種碗的造型,隨著明清瓷器燒造技藝空前發展,瓷器凈水碗也成為佛教信徒供奉給寺院佛前供器主流器形之一,下面樣子收藏介紹一下明清青花瓷器凈水碗。

      青花山水人物紋凈水碗

      青花山水人物紋凈水碗 高15.3厘米,口徑19.3厘米,足徑7.9厘米 。唇口,圓腹下斂,高圈足。大明國江西道南昌府南昌縣,信士商人蕭炳喜助凈水 碗壹付,供奉蕭公順天王御前。崇禎拾貳年仲秋月吉立五行四十四字。

      瓷器凈水碗器形

      瓷器凈水碗斂口,口沿向內收束,斜壁,圈足,底足較小,從明清青花凈水碗來看形制看有高足和低足兩種,隨著時間的演變,因功能不同導致形制上的變化,這些作為供器的碗漸漸從生活用瓷中獨立出來,成為一個單獨的瓷器造型。
      1.瓷器凈水碗器形一類為就是碗的造型。
      2.瓷器凈水碗器形另一類全器為兩部分,上半部為凈水碗,下半部分為底座,可能是為了跟燭臺保持一個高度,一般這種器形的瓷器凈水碗清代比較多見。
      瓷器凈水碗功能
      1.瓷器凈水碗就是佛教信徒為了表示對佛教的虔誠專門定燒覲奉給寺院的,算是香火錢的一種表達方式。

      2.一般凈水碗都會有銘文供養款,會寫上某年某月,信士某某某喜抬(喜助)凈水碗,用作佛前供器。

      青花鳳穿花大碗(凈水碗)

      青花鳳穿花大碗(凈水碗),明嘉靖,高17.5厘米,口徑34.3厘米,足徑9厘米。外口沿一周書“江西饒州府浮梁縣景德鎮信士何文獻同男朝武喜抬凈水碗壹付,祈保合家清吉。大明嘉靖三拾八年三月日吉”,外壁繪4只飛舞于花叢中的形態各異的鳳凰。
      3.一般凈水碗都是成對燒造的,而且是比較高規格的瓷器,燒造數量比較少,因為多是定制的。

      4.凈水碗都陳設于案桌, 凈水杯放在中間供奉,油燈放在左右兩邊,用來供奉佛祖。

      佛教在魏、晉、南北朝時已盛傳,唐朝時極盛,作為佛前供器的凈水碗也應運而生,在中國瓷器史上占有一席之地,在瓷器造型上獨樹一幟。明清凈水碗有銘文給瓷器斷代提供了依據。


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