中和節是每年的陰歷的二月二，是出了正月的第一個節日，男子都在這天理發，所以民間有龍抬頭的說法，中和節又稱春龍節、青龍節，2011年05月23日，中和節經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，是我們傳統的民俗節日。
中和節起源
中和節起源于原始社會祭祀神靈的活動,在唐代正式形成中和節,中和節含義“以中為心、以和致用”，是中國傳統文化的本源、精髓和靈魂，是中華民族人文精神的重要體現，其內涵是以中正為精髓，以陰陽動態平衡為原則，包括三個元素和四個祈求。中和節起源于唐，興盛于宋，五代時期的遼國也保留著過中和節的習俗，只是更加重視其政治功利性和實用性。元代后期，中和節逐漸與同樣有著“重農耕、祈豐年”節俗內核的“二月二”合成一個節日，豐富了中和節的節日內涵。清代有農歌曰：“中和節慶龍抬頭，春祭勾芒祈豐收”，由此可見，明清時期，中和節和“二月二”已經完全合而為一了。

　　我國大部分地區都保存有“二月二”的習俗，目前，中和節已基本被“二月二”所替代，與之相關的諸多民俗活動已難覓蹤跡，和中和節有關的史料記載和研究資料更是少之又少，中和節已基本成為中國節俗文化的空白。但地處山西省西南部唐堯故地臨汾地區的鄉寧縣仍傳承著過中和節的習俗，這無疑將會豐富中國傳統節俗文化，并為其增添絢麗多彩的一筆。
中和節具體民俗活動：

　　◎互送祝福

　　中和節期間，當地群眾用青囊盛五谷瓜果種子互相贈送，俗稱“獻生子”，以此來提醒農耕開始，并祈求祝愿五谷豐登。還要互贈當地特有的油炸面食 -- 花饃、寓意“造化”的棗花以及刺繡娃娃和繡有“五毒”、“石榴”等圖案的各種繡品，送給未育親友寓含創造生命，化育兒女的美好祝福。

　　◎引龍避蟲

在二月二日清晨到井中挑水，家中有新生兒的，要在井邊放置黃表紙，用以告謝龍王，祈求龍王保佑；挑水回家沿途一路潑灑，寓意引龍回家；清晨當地老百姓都要吃麻花、杏仁餅、干饃片，俗稱咬蝎子尾巴，之后在門口貼一張畫有葫蘆收五毒的圖符，上用朱砂書：“二月二，龍抬頭，蝎子蚰蜒入葫蘆”，后又在房子周圍撒白灰，以引龍驅邪避毒蟲；有的村還講究在這一天，把磨盤的上半扇抬起用石頭支住，引龍抬頭；人們要在二月二當地理發，并將理下的頭發壓在水缸下面，祈求平安。此外，云丘山周邊居民還要在這一天上山采蒼術，將其放入水缸浸泡，民間流傳有喝了泡有蒼術的水能強身健體的說法。

　　◎迎神賽社

　　每年自二月初一始，各村社依次舉辦自己的有迎神賽社性質的“會兒”，域內百姓自發組織花鼓、高蹺、秧歌、旱船等民間娛樂活動，為二月十五過“中和節”作準備。

　　◎祭祀龍神

　　節日期間，人們都要到龍王廟和形似“蒼龍”的云丘山頂峰祭祀龍神，祈求來年風調雨順。民間有炒豆（當地稱“炒麻麻”的講究，寓意“金豆開花”，與青龍的傳說相契合，還有吃“龍須面”、吃油糕（龍膽）的飲食習俗。此外，當地還有一些諸如婦女在此期間不動針線，避免傷龍眼的生活禁忌。

　　◎祭土地神

　　中和節正日之前，當地居民各家各戶都要在自家院中祭拜土地神神位和神龕，點五柱香以求五谷豐登。還有抬裝有土地爺神像的駕樓游村串巷、到土地廟祭拜等各種祭祀活動。當地老百姓認為二月二為土地爺的生日，即社日，人們都要提前為慶祝社日準備黃酒，在二月二這一天，當地百姓不僅要喝黃酒，還有用黃酒祭祀土地神。

　　◎祭祀樹神

　　云丘山周邊老百姓至今流傳有“認樹爺、祭樹神”的習俗，一般每村都有一棵老槐樹被認為是神樹，人們認為樹上住著許多神靈，故當地人從一降生就要認此樹為祖，并要終生祭拜。每逢中和節，云丘山周邊各村全體老少都要祭拜各自的樹神（有些村莊認為樹神為胡仙），求樹神保佑。

　　◎朝山拜神

　　中和節正日（農歷二月十五），四面八方趕來的鄉民都要舉紅旗、打腰鼓、唱秧歌、抬駕樓到云丘山參加隆重而盛大的朝山祭神活動。人們不僅要祭祀土地廟，還要祭祀子孫娘娘、玄天大帝等各路神仙，最后登二頂（玉皇頂、祖師頂）祈年告天。

　　◎祈子求育

　　中和節廟會期間，未生育兒女的夫婦都要前往云丘山子孫娘娘廟里“摸娃娃”，到形似男根的“神塔”和形似“女陰”的媳婦縫以及形似“胖娃娃”的山崖跪拜祭祀，以達到祈子求育的目的。此外，云丘山周邊地區的未婚男女還要制作精美的鞭桿和花籃，以掛花籃和挑花籃的方法相親。如今，求愛祈子和生子還愿已成為云丘山中和節的主要習俗活動，每逢節會，周邊地市的群眾都會慕名而來。

　　◎物資交流

　　中和節因其處在農業生產的節點，又有眾多老百姓的自覺參與，生產資料的交流也就成為節日的又一主要內容。節會期間，中年人給兒女買枕頭、備嫁妝；老年人為孫兒孫女們選購虎頭帽、豬頭鞋；周邊村民則選擇在此時購買農具和春耕種子。