甘肅肅南裕固族自治縣非物質文化遺產有語言、民歌、服飾、婚俗、剃頭和祭鄂博等非物質文化遺產，是少數民族的精神文明。
裕固族語言

    裕固族語言是文化部和國家民委“中國少數民族瀕危語言保護工程”全國試點�搶救保護項目之一，可分為西部語和東部語兩種。裕固族西部語屬阿爾泰語系突厥語族，由古代回鶻語演變而來；東部語屬阿爾泰語系蒙古語族，由東遷至祁連山中部的撒里畏兀兒人所使用的撒里畏兀兒語與古蒙古語融合而成。裕固族語言不僅是裕固人相互交流的主要工具，也是裕固族文字失傳后，民族傳統文化傳承、表現的主要方式。裕固族語言中保留了許多古突厥語和十三、四世紀古蒙古語的特點，西部語被稱為回鶻文獻語言的“嫡語”，對研究古代西部民族歷史和文化具有重要價值；東部語與同語族的蒙古語、東鄉語、保安語、土族語等關系密切。因此，裕固族語言在同系屬語言中占有比較特殊的地位，很早就引起了國內外學者的高度關注和研究。
裕固族民歌

    裕固族民歌是第一批國家級非物質文化遺產保護名錄之一，主要分為音樂和唱詞兩個部分，其音樂曲調樸素優美，節奏悠揚和諧，有“小曲”、“號子”、“小調”、“情歌”、“敘事”、“筵席曲”等多種演唱形式；唱詞豐富多彩，涵蓋了優美抒情的牧歌、古老悠揚的史詩、熱烈奔放的勞動歌、熱情洋溢的贊歌、別具風格的婚禮歌、特色濃郁的習俗歌、纏綿悱惻的情歌、古樸莊嚴的宗教音樂等內容，格律上分別與古代突厥語、古蒙古語民歌有許多共同之處，具有生動感人、個性鮮明、風格獨特之特色。
裕固族服飾

    裕固族服飾是裕固族文化的重要組成部分，其特征因各部落生產生活習俗不同而各具特色，大致可分為東部服飾和西部服飾兩大類，主要體現在婦女服飾的不同上，且均有“衣領高、帽紅纓”的特征。裕固族婦女的帽子，特點最為鮮明，東部婦女帽子呈大圓頂形，形似禮帽；西部婦女帽子為尖頂，帽沿后部卷起，兩者一般均以芨芨草和羊毛線編織帽胚，用紅布縫制帽里，白布縫制帽面，帽沿為鑲有花紋的黑邊，帽頂配有紅纓，故稱“紅纓帽”。紅纓帽也是裕固族已婚婦女和少女的區別標志，婦女出嫁成婚后方可戴紅纓帽。裕固族婦女的頭面叫“凱門別什”，是一件非常精制而價值昂貴的民間工藝品，用銀牌、珊瑚、瑪瑙、彩珠、貝殼等穿綴而成，共分三條，胸前左右兩條，背后一條。裕固族男子服飾也有其獨特之處，頭戴金邊白氈帽，帽沿后邊卷起，身穿大領偏襟長袍，衣料大多以布、綢、緞或褐子、獸皮為主，扎彩色腰帶，佩有腰刀、火鐮、鼻煙壺、煙荷包等飾品。裕固族服飾因其集中體現了裕固族傳統手工藝和審美情趣等文化內涵，2008年列入了第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。
裕固族小孩剃頭

    小孩剃頭是裕固族的一種重要人生禮儀，一般在小孩年滿3歲時舉行。其儀式場面隆重熱烈、氣氛活躍，孩子家的親朋好友均受邀前來參加，并邀請德高望重的長者或僧侶來主持。儀式內容豐富多彩、形式獨特，涵蓋了裕固族口述文學、音樂舞蹈、民俗風情、禁忌習俗、生產習俗以及宗教信仰、社會制度和思想觀念等諸多方面的內容。孩子的舅舅在剪頭儀式上是最重要的客人，在主持人演唱頌辭后，開第一剪并送給外甥牛、馬、羊等貴重禮物，然后由其他賓客視輩份大小、親疏遠近為小孩剪一縷頭發，配送禮物以示祝福。
裕固族祭鄂博

    鄂博一般建在山頂、山岔或山坡上，用石塊壘成形若寶塔的神壇，四周用各色羊毛繩、布條、哈達和經幡等圍成，正前方設有香臺或香龕。裕固族祭鄂博儀式是古代先民祈求風調雨順、消災免難的一種重要宗教活動，源自于裕固族原始宗教信仰－－薩滿教，演變至現代是人民祈福國泰民安、和諧平安和開展文娛活動、商貿交流的重要平臺。祭祀鄂博的形式可分為三種，一是個人祭祀，出門人路遇鄂博時，撿白石頭壘于其上，然后膜拜祈禱；二是家庭祭祀，家有不詳，家長帶全家成員給鄂博敬獻牛羊、哈達，燒柏香，插木桿，跪拜祈福；三是部落祭祀，遇大災或重大活動時，部落長率部落民眾進行集體祭拜。大型祭鄂博儀式一般每年舉行一次，各鄂博均有固定的祭祀時間。
裕固族婚俗

    裕固族婚俗是第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。早期裕固族的婚俗，即“勒系腰”婚和“帳房桿子戴頭面”婚，起初只是一種儀式，現已演變為人生重要禮儀之一。裕固族婚禮儀式繁多而隆重，別具特色，一般要進行2天以上，主要包括姑娘戴頭面、惜別送親、打尖迎親、馬踏帳房、射箭拜天地、冠戴新郎、獻羊背、交新娘等12項程序28個禮節，每個環節都有相應的唱詞，且各地唱詞不完全相同，要邀請專門的婚禮唱詞傳承人來主持，婚俗也是集中展示裕固族傳統文化的重要平臺之一。