桐城位于安徽安慶市北部，歷史悠久，古稱“桐國”，因種植油桐而得名。明清時中進士舉人千余人。所謂“五里三進士，隔河兩狀元”、“父子雙宰相，兄弟四翰林”、“文章甲天下，冠蓋滿京華”等均為地域桐城文化興盛的真實寫照。豐厚的文化積淀孕育了桐城淳厚凝重的民風民俗。
桐城的鄉風民俗豐富多彩，精神上的，物質上的，且多積極向上、合拍于時代主旋律。春節，即農歷正月初一，在桐城早餐多食掛面、五香炆蛋和豐糕，互道“恭喜發財”等吉語。雙港、青草等地初二天始走親訪友，行拜年禮；大關、孔城、縣城一帶則遵從“初一不出門，初二拜新靈，初三拜母舅，初四拜丈人”的成俗。三月三，農歷三月初三，古稱上巳節，俗稱鬼節�？h人多在此日吃香蒿和米粉制作的蒿子粑，驅邪粑魂。三月三亦是薺菜花生日，鄉村婦女多于此日采花插于鬢邊，俗謂可免一年頭痛頭暈之疾。冬至，在農歷十一月間，為民間傳統祭祖掃墓之日。凡祖墳培土、修整、安碑等均擇此日進行�？h城及附近群眾有在此日食南瓜粑的習俗。十番鑼鼓，亦稱“十番鼓”、“十番”、“十歡”，桐里又俗稱“十番家伙”演奏時，演奏人員的服飾講究整齊統一，腰間系彩帶。夜間行進表演時，還裝有各式花燈，如荷花燈、桃花燈等。
而最引人注目和最具特色的諸多精神民俗中，要數“窮不丟書，富不丟豬”，它已成為桐城人生產、生活和人生一切方面的基本理念和操守。小孩出生洗三朝，接生婆搓小孩滾臉蛋時就唱這樣的祝詞：“滾滾頭，中諸候；滾滾頸，烏紗圓頂；滾滾腰，騎馬挎刀；滾滾腳，七抬八托”。接著，一周歲時就給小孩抓周，“抓起筆硯龍門進，抓起刀槍疆場奔，抓起算盤元寶滾，抓起扁擔挑金銀，七十二行人人做，行行都能出狀元”。百姓理念是，不管孩子將來做什么事情，最好都要讀書，只有學到知識，懂得如何做人，干什么事情才能干好。正如《桐家教兒經》所言：“勤讀苦學知書理，學富五車天下行�？v然不把文墨就，也算知書識理人。讀得書來無價寶，一事成來百事成�！彼�以孩子一到入學年齡，家庭再窮，哪怕揭不開鍋，也要創造條件，把子女送進學校。在“窮不丟書”的人生信條影響下，桐城自明代始，結社講學之風盛行，私塾書院遍布城鄉�！俺抢锿ㄡ榍�巷，夜半誦聲不絕；鄉間竹林茅舍，清晨弦歌瑯瑯”，就是當時讀書景況的真實寫照。
富不丟豬，就是家庭再富，也不丟棄養殖家禽家畜，丟掉勤奮；窮沒有關系，窮且益堅，更要勤勞發奮，節儉過日子，拼搏向上。勤儉敬業，清廉自律，是做人的根本。桐城人恪守這一理念，在物質世界里不斷進取，不僅推進歷史前進，同時也為讀書提供了有力的保證。明清不少商賈尊貴讀書求學、勤奮進取、由窮變富、事業有成的故事，至今仍在流傳。
桐城在特定地域優良的自然環境滋潤，和非同一般的人文環境孕育與熏陶之下，自覺形成了厚重淳樸的地方民風：謙和之風、孝賢之心和真善之德。
謙和之風
據《桐城縣志》記載，清康熙年間老宰相張英的家人與鄰居吳家起了地界爭執，家人修書希望由宰相做主解決這件事，沒想到宰相回信詩一首：“一紙家書只為墻，讓他三尺有何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇�！睆埣胰肆⒓床饓ψ尩厝�尺，吳家深感羞愧，也把墻退后了三尺，兩家之間便空出了一條寬六尺的巷子，后人稱為“六尺巷”。桐城的六尺巷作為中國文化的遺產，是中華民族和睦謙讓美德的見證。
孝賢之心
桐城文化深受中國儒學傳統的影響，對先賢的尊崇，早已滲透到桐城人的骨子里。講學園巷以學命名，是對方學漸的紀念；市區用以紀念清朝老宰相張英禮讓謙和的六尺巷；范崗鎮的朱公村，因東漢大司農朱邑躬處節儉，死后歸葬于此，祭祀絡繹不絕，為紀念他取地名為朱公村；市區分別以方苞的號和吳樾的字命名的望溪路、孟俠路，這些地名都表現了桐城人對先賢的尊崇。即將推出的用以紀念施劍翹的黃梅戲《驚天一蘭》，將對先賢的尊崇滲透到生活與藝術當中。