畫圣是誰？中國國畫藝術領域只有一個唐代的畫圣吳道子。素有“吳帶當風”的美譽，他的人物繪畫更是“冠絕于世”。擅畫佛道人物，遠師南朝梁張僧繇，近學張孝師，筆跡磊落，勢狀雄峻，生動而有立體感。吳道子是中國第一大畫家，被畫工尊稱為祖師爺，畫史尊稱畫圣。在我國古代藝術史上，被稱為“圣”的人共有三位：書圣是晉代的王羲之；詩圣是杜甫；最后一位就是畫圣了，即唐朝的吳道子。
吳道子簡介
吳道子約生于公元680（永隆元年，唐高宗時期），今河南禹州人，卒于公元758（乾元元年）前后。吳道子在繪畫藝術上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于創作。
少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，后發奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”�！�
畫圣吳道子入宮作畫
由于吳道子在畫壇上有些名氣，公元713年左右，即被唐玄宗召到京都長安，入內供奉，充任內教博士，并命吳道子“非有詔不得畫”。后官至“寧王友”。吳道子入內供奉之后，多在宮中作畫，有時也隨從玄宗巡游各地。一次，他隨駕去東都洛陽，會見了將軍裴旻和書法家張旭，三人各自表演了自己的絕技：裴旻善于舞劍，當即舞劍一曲；張旭長于草書，揮毫潑墨，作書壁；吳道子也奮筆作畫，“俄頃而就，有若神助”。
公元725（開元十三年），唐玄宗東封泰山，吳道子陪同前往。事后還至潞州（今山西長治），車駕過金橋，御路“曲折縈轉”。玄宗見數千里間“旗鮮潔，羽衛整肅”，心中非常興奮，對左右侍從說：“張說言‘勒兵三十萬，旌旗千里間，陜右上黨，至于太原’。真才子也�！弊笥医院羧f歲。于是召來吳道子、韋無忝、陳閎等，命他們三人共同繪制《金橋圖》。陳閎主畫玄宗真容及所乘照夜白馬，韋無忝主畫狗馬、騾驢、牛羊等動物之類，而橋梁、山水、車輿、人物、草樹、雁鳥、器仗、帷幕等主題部分則由吳道子主畫�！督饦驁D》繪成后，“時謂三絕”。
公元742—755（天寶年間），唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣橫生，遂命吳道子乘驛傳赴嘉陵江去寫生。到了嘉陵江，吳道子漫游江上，縱目遠眺，此地好山好水，一幕一景地掠過，當時的體會與感受，便深深銘記在心上，并沒有繪制一張草圖。當吳道子游覽了嘉陵江的山山水水之后回到長安，玄宗問他繪畫的情況時，他回答說：“臣無粉本，并記在心�！毙诿诖笸畋谏侠L畫。吳道子不是將嘉陵江山水表面羅列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘 一壑引人入勝的境界，即把這一帶的山川壯麗優美與自然特色作了高度的概括，凝神揮筆一日而成，嘉陵江三百里的旖旎風光躍然紙上，玄宗看了嘖嘖稱贊。在此之前，大畫家李將軍（思訓）擅長山水畫，也曾在大同殿壁上畫嘉陵江山水，雖然畫得也十分奇妙，但卻“數月方畢”，不如吳道玄畫得又快又好。因此，玄宗頗為感慨地說：“李思訓數月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也�！笨梢妳堑雷赢嫾几叱�，筆法嫻熟。吳道子不僅善于畫山水畫，畫動物也頗能傳神。他在大同殿上曾畫了五條龍，“麟甲飛動，每欲大雨，即生煙霧”，真是生龍活現。
吳道子開創蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內在的精神力量。他在創作的時候，處于一種高度興奮與緊張狀態，很有點表現主義的味道。他用狀如蘭葉或莼菜條的筆法表現衣褶，圓轉而有飄舉之勢，北宋郭若虛在其《圖畫見聞志》中稱之“吳帶當風”。他又以焦墨勾線,薄施淡彩,世謂之“吳裝”。他通過墨線的肥瘦抑揚，表現出物象的運動感和量感,為白描的發展作出了貢獻。因其筆法流轉洗練,筆才一二，象已應焉，后人將他與張僧繇合稱“疏體”代表畫家，以區別于顧愷之和陸探微勁緊聯綿的“密體”。
自開元以后，寺觀壁畫多流行“吳家樣”。至五代兩宋，吳道子的繼承者代不乏人，如高益、高文進、武宗元。同代人學吳道子者，以盧楞伽著稱。盧楞伽為中唐道釋畫家，又作盧棱伽，長安人，畫風似吳道子，善作佛畫經變。安史之亂時，隨玄宗入蜀，乾元年間(758～760)，在成都大圣慈寺畫行道僧圖，將長安畫風帶入蜀地。同代的楊庭光，善道釋、鬼神、人物，旁工雜畫、山水，皆極其妙，開元中與吳道子齊名，頗得其體，而筆力不減吳生。
約公元759年左右（唐肅宗時期），吳道子病死于路上，位于今天四川境內。
吳道子代表作品
畫圣吳道子代表作品有《天王送子圖》、《金橋圖》、《八七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩薩》、《嘉陵江山水三百里圖》、《地獄變相》、《鬼伯》等�，F存壁畫真跡有《云行雨施》、《萬國咸寧》等。