山東曲阜是古代東方文化的中心，是古代大圣人孔子的故鄉。統治中國長達兩千多年的儒家思想就是在這里孕育、誕生、發展的。殷商時期，曲阜為奄國。周滅商，曲阜分封給周公長子伯禽，國號為魯。戰國末年改為魯縣。在兩漢統治的四百多年間，魯縣一直為諸侯國的首府。兩漢時期的曲阜是一段非常璀璨輝煌的時期。由于漢代統治者定儒術于一尊，大力提倡尊孔崇儒的治國策略。因此，孔子的家鄉曲阜便成了當時的熱點地區。漢高祖劉邦、光武帝劉秀、明帝劉莊、章帝劉炟、安帝劉祜等都曾親臨曲阜。諸王、公主、達官顯宦亦頻至魯城，旌旗相望，輦轂載道，盛況空前。然而，昨日的輝煌已成歷史，很難不被遺忘。令人欣慰的是，記載著這段歷史的那一座座漢代碑刻仍聳立在這里，成為漢代歷史的見證。曲阜漢代碑刻收存數量之豐、藝術水平之高、內容之豐富早已為世人所熟知。而各時期對它的研究者也代不乏人，尤其是到了清代更是掀起了一個研究的高潮。參與其間的學者、書畫家、金石學家就有阮元、翁方綱、黃易等知名人士。這里，我們想特別就黃易與曲阜漢碑的關系做一些探討。當年黃易曾頻至曲阜訪碑題字，在曲阜還搜求到一些很有價值的漢碑殘碣，甚至發現了一些前人所未著錄的石刻文字。列舉如下：
　　《熹平二年殘碑》，此碑刻于東漢靈帝熹平二年（173年）十一月�，F收藏于曲阜漢魏碑刻陳列館北屋，西起第18石（原存于孔廟同文門下）。碑殘高0.69米，寬0.79米，厚0.21米。上部呈斜狀，右高。隸書，存6行，中間空1行，行15字。左側有獲石題記：乾隆癸丑十月，元按試至曲阜，同黃司馬易訪得此石于東關外。告元，掘土出之。審視得七十三字，不全者六字。其熹平二年十二月乙未，不遘字存少半，此卒之年月，作立碑年月如魯郡卒于熹平元年□月，碑立于二年四月也，因移置孔廟，以飱學者，學使詹事府詹事儀征阮元識。曲阜縣知縣袁廷武，四氏學教授顏崇規，典史馮策，嘉定錢大昭、子□垣、仁□馬廷柟，嘉興吳嘉谷，武進顏述，甘泉林步登，儀征海觀。北平翁方綱觀，男樹培侍。道光戊戌夏嵌同文門壁，曲阜孔昭薰、孔憲彝、孔憲庚同識。黃易《岱麓訪碑圖》中所說：在曲阜東關外，得熹平二年斷碑，又作《賀碑圖》，實際上就是這塊《熹平二年殘碑》。該碑雖然出土時間較晚，但影響卻不小�！稘h碑錄文》、《寰宇訪碑錄》、《金石聚》、《平津讀碑記》、《山左金石志》、《續修曲阜縣志》、《山東秦漢碑刻》、《濟寧全漢碑》等金石史籍，迭經注錄，廣為流傳。
　　《永壽元年孔君墓碑》，此碑刻于東漢桓帝永壽元年（155年），現收藏于曲阜漢魏碑刻陳列館北屋（原存于孔廟同文門下），西起第12石。碑高1.03米，碑頭半圓形，寬0.475米，厚0.24—0.30米。隸書，篆額，額題。碑文8行，行15字。下部有翁方綱、阮元、黃易題記：北平翁方綱記。漢孔君碣，其目見于《金石錄》，證其元年乙未之上，當為“永壽”二字。乾隆癸丑三月，錢塘何元錫，教授顏崇規于圣林紅墻外見之，移置圣廟同文門，別立碑以證其處。十一月揚州阮元十日志。錢塘黃易同觀。此碑四周漫漶嚴重，雖然早在趙明誠的《金石錄》中就有注錄，但日后無人重視，故至乾隆五十八年（1793年）暮春時才被黃易、何夢體等人再次發現于孔林墻外。隨后將其移至孔廟同文門下，并在發現此碑處立一標志存證。碑文字體方整，筆畫古樸。清人楊守敬說其書法是以蒼勁取勝，雖然留字不多，但更顯寶貴。黃易《岱麓訪碑圖》中所說的：在孔子林墻外曾得漢永壽元年（155年）孔君碣，欣作《林外得碑圖》，實際上就是《永壽元年孔君墓碑》。
　　《漢故豫州從事孔褒碑》，此碑刻于東漢年間，現收藏于曲阜漢魏碑刻陳列館北屋，西起第19石（原存孔廟同文門下）。碑高2.35米（含隸書“漢故豫州從事孔君之碑”，行10字，碑頭0.9米，有復暈及穿），寬1.01米，厚0.27米。隸書，18行，行30字。左下角及右下角殘，已修復。左側題：嘉慶六年二月錢塘黃易來此�！犊装�碑》也是清代才出土的�！蛾I里文獻考》卷九十二載：“褒字文禮，先圣二十代孫。父宙，有傳。褒與張儉友善，張儉之獄，與弟融爭死，詔書竟坐褒，遂執法，語在融傳中。褒有墓碑，埋沒已久。雍正三年出城東廢地中。守廟百戶陳泗訓移植廟中同文門下，文字磨滅不可讀�！� 該碑雍正年間已有拓本，第二行“繼德前葉”之“繼”字未損。迨乾隆初年即損小半。至乾隆四十三年（1778年）何夢華元錫監工精拓本“繼”字已損大半，然右下尚見。第四行“鱗浮云集者”之“浮”字尚見三點水，“者”字僅缺末筆。五行“察孝廉”等字上尚有一“高”字，僅泐首二筆�！安臁弊执嫔洗蟀�。