故宮里收藏了很多佛教銅鎏金母像雕塑，比如金剛亥母、積光佛母等，這些銅鎏金佛像精美，雕塑精美，歷經幾百年還金光閃閃，活靈活現。母像下面都有豬的雕塑，可能是她們的坐騎。

　銅鎏金十二臂積光佛母像，清，高13.9cm。
　　積光佛母六面十二臂。頭戴五葉冠，赤發高聳，發間顯現一豬首。每面三目圓睜，呈忿怒相。赤裸全身，肩披帛帶，左肩斜披絡腋，腰纏獸皮。左主臂手持三叉，右主臂手持金剛錘，左副臂自上而下分別持絹索、持蛙形法器、握線團、施期克印、執弓，右副臂自上而下分別舉寶劍、持紡錘、施期克印、執金剛鉤、握金剛杵。展左直立，足下為橢圓形單層覆蓮底座，底座上刻“十二臂積光佛母”名稱。蓮座置于由兩只小豬牽引的雙輪車輦上。

銅鎏金二臂積光佛母像

　積光佛母一面三目二臂。頭戴骷髏冠，赤發高聳，耳后有束發繒帶，呈忿怒相。赤裸全身，肩披帛帶，腰纏獸皮，左手持蓮花，右手施期克印。展左直立，雙足下各踩兩具俯臥狀的人尸。橢圓形單層仰蓮底座置于七頭豬拉的雙輪車輦上。
　　積光佛母與婆羅門教太陽神Sūrya有著很深的淵源關系。在佛教神系中，她就相當于太陽神的角色。稍有區別的是，積光佛母是女尊，太陽神是男神；積光佛母乘七頭豬拉的車，太陽神通常坐七匹馬拉的車。

銅鎏金二臂積光佛母像，清，高38cm。
銅鎏金二臂積光佛母像

　　積光佛母的面容呈菩薩寂靜相，頭戴五葉冠，束發披肩。袒露上身，肩披帛帶，下身著裙。左手施說法印，并執蓮花莖，蓮花置于左肩，右手施與愿印。半跏趺坐于蓮座上，蓮座下的坐騎為一豬形。豬雙目前視，雙耳下垂，張口吐舌，三蹄著地，一蹄抬起尚未放下，似剛將佛母馱到目的地。坐騎下承接橢圓形覆蓮瓣底座，底座正面上沿鑄“大清乾隆年敬造”款，下沿刻“積光佛母”，表明尊像身份。
　　佛經記載，積光佛母具有大神通自在之法，為藏傳佛教密宗四部中事部九大主尊之一。

      銅鎏金二臂積光佛母像，清，高16.4cm。

金剛亥母原本是古代苯教中的一種神靈，后來被蓮花生大士降伏，成為密教中的本尊或護法。金剛亥母主要有兩種表現形式，即單身像和雙身像，其雙身像的表現形式主要是以上樂金剛的明妃形象出現。按照佛經所述，金剛亥母對有情眾生特具悲心，如以金剛亥母為本尊進行修行，可得到“凈除煩惱、顯俱生智”，“調柔氣脈、證無死果”，“降伏魔仇，攝十法界”三重功德。
金剛亥母銅像，清，高71cm。
　　金剛亥母銅像是故宮博物院現存金剛亥母造像中尺寸最大的一尊。亥母頭發高聳呈火焰狀，張牙怒目，三目圓睜。頭戴骷髏冠，代表身份的豬首顯示在骷髏冠的右側上方。全身赤裸，胸前瓔珞密布，佩戴呈網格狀的骨飾手鐲、臂釧和腳鐲，項掛鮮人首長項鏈，造像極力渲染其忿怒的性格。左手捧嘎巴拉碗，左臂彎夾喀章嘎，右手舉鉞刀。亥母豐乳細腰，身體扭動作舞立姿，足踏一仰面人尸。背光如門，密布火焰紋。底座為高仰覆蓮瓣座，肥厚的蓮瓣、規整的線條、精細的做工均顯現出明顯的清乾隆時期宮廷造像的風格特征。

                      金剛亥母銅像

銅鎏金金剛亥母像，清，高16cm。
　　此尊金剛亥母一面三目二臂，頭戴骷髏冠，赤發高聳，呈忿怒相，頭部右側伸出一豬頭。金剛亥母赤裸全身，項掛人頭項鏈，腰纏獸皮。左手捧嘎巴拉碗，左臂彎夾喀章嘎，右手舉金剛杵。舞立姿，足下踩一人尸。橢圓形覆蓮瓣底座，底座正面上沿中間鑄陽文“大清乾隆年敬造”款，下沿刻“金剛亥母”，表明其身份。
　　修行金剛亥母法可凈除煩惱，顯俱生智；調柔氣脈，證無死果；降伏魔仇，攝十法界。

金剛亥母銅像，12世紀，高19.5cm。 金剛亥母原是古代苯教中贊神的一種神靈，后來被蓮花生大士降伏，成為密教中的本尊或護法。 此像用印度所產的黃銅制成。金剛亥母三目圓睜，頭戴骷髏冠，赤發上揚，發間向右側伸出一豬頭。裸身形，項掛人頭大瓔珞。左手托嘎巴拉碗，象征她獲得了極樂的體驗，暗示其事業的成功。左臂夾持喀章嘎，喀章嘎是無上瑜伽部母續最常見的法器，它的上端有骷髏、干枯和新鮮的人頭，分別代表佛教教義中的貪、嗔、癡“三毒”。右手持鉞刀，象征清除人的一切愚昧，勾召真性智慧。右腿蜷起，左腿彎曲獨立，呈舞立姿，足踏人尸，動感頗強。右膝倚靠粗壯的蓮枝，使金剛亥母像平衡了重心，造像更加牢固。忍冬紋背光、單層簡略的蓮座和多折角臺座是東印度波羅時期最常見的形式。