“春水玉”和“秋山玉”是具有少數民族特色的玉器雕刻藝術品，“春水玉”表現的是用鶻（海東青）捕捉天鵝或大雁的場景，而“秋山玉”則以鹿、虎、熊、柞樹、山石象征山林間的狩獵活動。

金元明清春水秋山玉特點
金代“春水玉”和“秋山玉”突出題材重點，圖案簡約樸拙，如“春水玉”直接雕琢鶻緊緊攫住鵝首、啄食鵝腦的情景。明代梁莊王墓出土的鶻直接抓住鵝首的“春水玉”帶板，定為金代的遺留物。

元代“春水玉”和“秋山玉”更為流行，并由北方草原向南方擴散。器形除了平面鏤雕的帶板、絳環等，還出現了帽頂等立體化鏤雕的作品，圖案與情節也趨向復雜化、多樣化。江蘇無錫元代錢裕墓出土的“春水玉”帶環，以多層鏤雕的技法，表現一只驚慌失措的天鵝往水草深處躲藏，而兇猛的鶻居高臨下正準備俯沖追逐，正是元代“春水玉”圖案最典型的格式。比之金代鶻攫鵝首的直截了當，元代“春水”圖案因增加了水草等環境背景而顯得更加情節跌宕，扣人心弦。

　　元代“秋山玉”數量遠比“春水玉”少，而且與“春水玉”激昂緊張的強烈動感不同，“秋山玉”雖以山林虎鹿為主題，卻呈現出一派寧靜和諧的祥和氣氛。為了烘托北方山林的秋日景象，元代“秋山玉”多采用玉料紅褐色的皮殼俏色來雕琢秋林紅葉和虎、鹿的皮毛。

　　明清時期，“春水玉”仍十分流行，只是明代玉工已不了解“春水”、“秋山”的確切意義，因而“春水玉”中已無捕獵的主角鶻，逐漸演化為雁穿水草蘆葦的題材，并傳承至清代。至于“秋山玉”，明代也只剩下玉帶板上的松鹿紋一點孑遺了。

　　遼金時期，契丹族與女真族的帝王每年都要舉行春秋兩季的游獵活動，春季在冰雪消融、大地回暖時，到沼澤地帶捕獵天鵝或大雁，秋季在冰雪封山前，深入山林獵取鹿、熊或虎等，契丹語稱為“春捺缽”、“秋捺缽”，女真族滅遼后改稱“春水”、“秋山”，因而，以反映這種草原民族特有的捕獵活動為題材內容的玉器，被分別稱為“春水玉”、“秋山玉”。
鶻啄鵝絳環   元代
 白玉，雙層鏤雕，橢圓形環托，兩側各有一隧孔可供帶鉤或絳帶穿綴用。天鵝翅膀下垂，驚恐萬狀地鉆于荷蓮之中，在飾件的上部有一鶻做俯沖狀，直視天鵝。為元時期“春水玉”的典型風格。
鶻啄鵝絳環   元代
玉質白色，在橢圓形環托上高浮雕、鏤雕鶻攫天鵝的春水圖案，其間雜有水草、蘆葦和荷葉。鶻機敏的飛翔于荷葉上方，正伺機捕捉天鵝。天鵝驚恐地穿梭于蘆葦叢中躲藏。鵝、鶻的翅羽以及荷葉的徑脈用排列整齊的陰線紋表示，畫面優美。此器在橢圓形環托的左側中間，斜磨下凹留出一長方形隧孔，孔洞較大，可供玉絳鉤穿過。所以該器應是與絳鉤配套使用的絳帶飾。