倉頡陵遺址位于南樂縣梁村鄉吳村。遺址上建有廟宇和一些碑刻。明天啟七年(1627年)的碑文記述，對倉頡的供奉“歷漢唐以來沒有間斷過”，可見漢唐以來這里已有陵廟建筑。明清兩代，陵廟得到大規模整修興建，現僅存明天啟年間方碑兩通，其正面所刻“三教之祖”、“歷圣之宗”分別為明工部尚書李從心和刑部尚書李養正題。享殿前檐石柱兩根，上雕二龍戲珠和魚龍變化圖案，正面鐫刻楹聯：“百王景仰治代結繩扶宇宙，萬圣崇尊文成書契整乾坤”。倉頡陵遺址上建有倉頡陵墓和倉頡廟，還有藏甲樓、故宅井及部分石刻、碑刻。目前主要修復的建筑有萬古一人殿、仰圣門、碑亭、朝天門、六書殿、字圣坊、造書臺、碑林。

　　倉頡陵建筑在一處古文化遺址之上，這一遺址位于古繁水河道的陽臺地上，面積約4000平方米。經考古鉆探，地下有漢代和龍山文化、仰韶文化層，充分表明，在上古時代，這里就是先民的一個聚居地。
倉頡，史皇氏，今河南省濮陽市南樂縣西十八公里吳村人�！墩f文解字》記載：倉頡是黃帝時期的史官，被尊為“造字圣人”。史學家徐旭認為，文字的出現，應與倉頡有關。那時制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉頡應是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書臺附近有倉頡陵墓。
倉頡陵是中華文字始祖——倉頡的陵墓，是華夏子孫敬仰的造字圣人倉頡的陵地。雖然是后人構筑的紀念物和紀念地，但始建年代不詳，據庫存內碑刻記載，“歷漢唐以來，未嘗稍替”。漢朝以來，這里是歷代賢哲文人朝拜的勝地，受百王景仰、萬圣崇尊，被北宋名臣寇準稱為“盤古斯文地”“開天圣人家”。倉頡創造了中華漢字，

被尊為“三教之祖”、“萬圣之宗”。倉頡陵高大雄偉建造科學，陵周是仰韶、龍山乃止商周的古文化遺址，是中華五千年之根基。建國后保存的庫存系明清兩代重建，占地七十多畝，座殿內有寇準題的“盤古斯文地，開夭圣人家”楹聯。還有明代名人篆額題聯和倉頡夫婦的石雕像。廟內碑刻林立、松柏蒼翠楊柳依依、樓臺亭閣、鱗次櫛比，整個建筑群雄偉壯觀，可惜在文革中被破壞殆盡，幸存石刻近三十件為復原時的依據。

仰止門前是崇禎四年八月的一對石雕，技藝超群，十分精美，堪稱明雕佳品。柱上有一副對聯：上聯為“百王景仰治代結繩扶宇宙”，下聯為“萬圣崇尊文成書契整乾坤”。上下聯均為陽刻，字體秀美。

倉頡陵南面偏西處是文廟唯一遺留物：兩塊大方碑，高大挺拔，皆為明朝天啟年間立石，，東側方碑刻“三教之祖”，西側刻“萬圣之宗”。八個字皆近二尺見方。方碑是奉了圣旨而立的。當時朝廷有吏、戶、禮、兵、刑、工六大部，三部尚書參與了立方碑，即吏都尚書崔景榮，工部尚書李從心和刑部尚書李養正。參加立碑的還有內閣大學士(宰相)魏廣微，監察御史梁天奇以及大名府知府并府屬各縣縣令等百余名官員，舉動可謂大矣。立碑的主持人是中國歷史上有名的“葉青天”葉廷秀，更增加了游人對方碑的肅然起敬和對倉廟的崇敬之情。

                                                    南樂倉頡陵遺址